الأقوى عدم الكفّارة ، ولا يلحق السنّ بالضرس على القول بالوجوب على الأقوى .
[ خاتمة ]
قوله : « ولو كرّر الحلق ، فإن كان في وقت واحد لم تتكرّر الكفّارة ، وإن كان في وقتين تكرّرت » .
المرجع في اختلاف الوقتين إلى العرف .
ص 273
قوله : « ولو تكرر منه اللبس أو الطيب ، فإن اتّحد المجلس لم يتكرّر ، وإن اختلف تكرّر » .
الأقوى اعتبار تعدّد الفعل فيهما دون المجلس ، فإن لبس المتعدّد وتطيّب به دفعة ، بأن جمع الثياب جملة ووضعها على بدنه لم تتعدّد الكفّارة ، وإن لبسها مترتّبة تعدّدت مطلقاً .
قوله : « كلّ مُحرم لبس أو أكل ما لا يحلّ له أكله أو لبسه كان عليه دم شاة » .
المراد به فيما لا نصّ في فديته كلبس الخُفّ وأكل لحم البطَّة والإوزّة ، وإلا وجب مقدّرة .
حاشية شرائع الاسلام — صفحة 301
مساهمون: الشهيد الثاني
ص٣٠١