وقال القيسي : ليست بآية من الحمد ، ولا من غيرها من السور ، عند مالك وغيره من العلماء ، ووصف القول بأنها آية من كل سورة إلا براءة بالشذوذ وأنه فيه زيادة مئة وثلاث عشرة آية في القرآن ، ثمّ ادعى الإجماع على ذلك ( 1 ) .
ونسب إلى أبي حنيفة التورع عن الخوض في هذه المسألة ، لأنها أمر عظيم ؛ فالأولى السكوت عنه ( 2 ) .
بل هو - أعني نفي كونها كذلك - قول أبي حنيفة وأصحابه ( 3 ) .
وهو قول الأوزاعي أيضاً ( 4 ) .
وبه قال الدمياطي ( 5 ) .
وقال الشوكاني وغيره : ( ( . . وحكي عن الأوزاعي ، ومالك ، وأبي حنيفة ، وداود ، وهو رواية عن أحمد : أنها ليست آية في الفاتحة ، ولا في أوائل السور ) ) . ( 6 )
وقال أبو بكر الرازي ( أي ابن العربي ) في أحكام القرآن : زعم الشافعي : أنها آية من كل سورة ، وما سبقه إلى هذا القول أحد ؛ لأن الخلاف بين السلف : هل هي آية من الفاتحة أم لا ، ولم يعدها أحد آية من سائر السور ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الكشف عن وجوه القراءات السبع ج 1 ص 13 و 15 و 16 و 17 و 22 و 23 .
( 2 ) التفسير الكبير ج 1 ص 194 .
( 3 ) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج 1 ص 16 والتفسير الكبير ج 1 ص 198 وأحكام القرآن للجصاص ج 1 ص 8 و 9 وعمدة القاري ج 5 ص 284 وراجع : البحر الرائق ج 1 ص 330 .
( 4 ) مجمع الأنهر ج 1 ص 93 والتفسير الكبير ج 1 ص 194 وعمدة القاري ج 5 ص 284 ومصادر أخرى . .
( 5 ) السيرة الحلبية ج 1 ص 248 .
( 6 ) نيل الأوطار ج 2 ص 28 .
( 7 ) الجوهر النقي ، المطبوع بهامش سنن البيهقي ج 2 ص 40 / 41 والسيرة الحلبية ج 1 ص 248 وأحكام القرآن للجصاص ج 1 ص 9 وعمدة القاري ج 5 ص 292 .