وقرأ عمرو بن العاص ، ومعاوية ، وابن مسعود : تغرب في عين حامية ، وقرأ ابن عباس : حمئة ( 1 ) وقرئ أيضاً : نفساً زكية ، وزاكية ( 2 ) .
وأما قوله تعالى : ( ( وحرام على قرية أهلكناها ) ) ؛ فقد جاء في الرسم هكذا : ( ( حرم ) ) بلا ألف ؛ فقرأها حمزة ؛ والكسائي ، وشعبة : ( ( حِرْم ) ) بكسر الحاء ، وسكون الراء ( 3 ) .
وقرأ الكوفيون : جعل لكم الأرض ( مهداً ) ؛ لأنها هكذا رسمت ( 4 ) . مع أن الصحيح : مهادا . .
وقرأ أبو جعفر ، والبصريون : ( ( وإذ وعدنا موسى ) ) ؛ لأنها هكذا رسمت ، وقرأها الباقون : واعدنا ( 5 ) .
وقرأ أبو عمرو ، وابن كثير : بل أَدْرَكَ ؛ لأنها هكذا رسمت ، وقرأ الباقون : ( ( ادّارك ) ) ( 6 ) .
وقرأ نافع في غيابات الجب ، زعماً منه : أن ألفي الوسط قد أسقطا في الرسم ، وقرأ الباقون : غيابة الجب ( 7 ) .
وقرأ عثمان : ورياشاً - ولم يقل : وريشاً - ولباس التقوى ( 8 ) . ولعله زعم : أن ألف الوسط قد سقطت أيضاً .
هامش
( 1 ) مشكل الآثار ج 1 ص 110 - 115 والفائق ج 1 ص 320 .
( 2 ) مشكل الآثار ج 1 ص 199 .
( 3 ) التمهيد ج 2 ص 19 عن شرح مورد الظمآن ص 126 .
( 4 ) التمهيد ج 2 ص 19 عن شرح مورد الظمآن ص 127 وراجع حجة القراءات ص 453 .
( 5 ) التمهيد ج 2 ص 19 ومجمع البيان ج 1 ص 108 وراجع : حجة القراءات 96 .
( 6 ) لتمهيد ج 2 ص 20 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 164 ، وراجع : حجة القراءات ص 535 .
( 7 ) التمهيد ج 2 ص 20 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 50 وراجع : حجة القراءات ص 355 .
( 8 ) حياة الصحابة ج 3 ص 506 عن كنز العمال ج 2 ص 137 عن ابن جرير ، وابن أبي حاتم .