ويلاحظ : أنه قد كان ثمة عناية خاصة بالمحافظة على الرسم القرآني الأول ، رغم ما فيه من المفارقات والأخطاء في الكتابة والرسم ، وقد علل ذلك العلامة الشيخ محمد هادي معرفت بقوله :
( ( . . وجود أخطاء إملائية لم تتبدل ، يفيد المسلمين في ناحية احتجاجهم بها على سلامة كتابهم من التحريف عبر القرون ، إذ أن أخطاء إملائية ، لا شأن لها ، وكان جديراً أن تمد إليها يد الإصلاح ، ومع ذلك بقيت سليمة عن التغيير . . ) ) ( 1 ) .
نماذج يسيرة :
وإذا ما أردنا أن نذكر بعض الشواهد ، والموارد التي تجلّى فيها ضعف الكتاب والنساخ في أمر الكتابة ، ثم ما وقعوا فيه من اشتباهات ، أو مخالفات لا مبرر لها ، فإننا نجد : أن ذلك يتجلى في نواحٍ عديدة ، نذكر منها :
ألف : ما كنت بنحوين مختلفين . .
أي أنهم قد كتبوا الكلمة الواحدة على صورة في موردٍ ، ثم كتبوها على صورة أخرى في مورد آخر . .
ونذكر هنا على سبيل المثال كلمة :
( فيما )
فإنها كتبت موصولة ( فيما ) ، إلا في اثنى عشر مورداً ، فإنها كتبت فيها
هامش
= ج 1 ص 316 عن المصاحف ص 32 / 33 . ومحاضرات الأدباء ، المجلد الثاني الجزء الرابع ص 434 وعن معالم التنزيل .
وراجع أيضاً : غرائب القرآن ، بهامش الطبري ج 6 ص 23 عن عثمان وعائشة ولباب التأويل ج 1 ص 422 .
( 1 ) التمهيد في علوم القرآن ج 1 ص 317 .