مفصولة ( في ما ) .
( مما ) كتبت موصولة ، إلا في ثلاثة مواضع ، كتبت فيها مفصولة ( من ما ) .
( أنما ) موصولة ، إلا في مورد في سورة الحج ، ثم موردين في سورة لقمان .
( إنما ) موصولة ، إلا في الأنعام في قوله تعالى : أن ما توعدون لآت .
( لكي لا ) مفصولة ، إلا في ثلاثة مواضع .
( بئس ما ) كسابقتها .
( أين ما ) مفصولة ، إلا في أربعة مواضع . .
( ألا ) موصولة ، إلا في عشرة مواضع . .
( إلا ) موصولة مدغمة ، بإسقاط النون في جميع القرآن . .
( ألّم ) موصولة مدغمة إلا في موضعين .
( إلّم ) موصولة مدغمة في سورة هود ، مفصولة مقطوعة في القصص . .
إلى غير ذلك من الموارد الكثيرة ، التي لا مجال لإيرادها هنا ( 1 ) .
باء : إننا نجدهم في رسمهم للمصحف ، يحذفون الألف التي تقع في أواسط الكلمات ، الأمر الذي من شأنه أن يوجب اختلافاً كثيراً في كيفية قراءة الكلمات القرآنية ، ونذكر من أمثله ذلك : إن الموجود في الرسم هو قوله تعالى :
( ( لأمنتهم ) ) فيقرؤها بعضهم : ( ( لأماناتهم ) ) ، ويقرؤها آخر : ( ( لأمانتهم ) ) ( 2 ) .
وقرأ نافع ، وأبو عمر ، وابن كثير : ( ( وما يخادعون إلا أنفسهم ) ) ؛ نظراً إلى أن يخادعون كتبت في صدر الآية بلا ألف ، فزعموهما من باب واحد ( 3 ) .
هامش
( 1 ) غرائب القرآن للنيسابوري ، بهامش الطبري ج 1 ص 29 - 35 . وفيه موارد كثيرة أخرى فليراجع . والمقنع للداني من ص 30 حتى ص 92 . وإتحاف فضلاء البشر ج 1 ص 329 - 331 .
( 2 ) مناهل العرفان ج 1 ص 162 .
( 3 ) التمهيد ج 2 ص 19 والكشف ج 1 ص 224 . وراجع : الإتقان ج 1 ص 76 وراجع : حجة القراءات ص 87 .