الثاني : ولكن المهم : هو النظر إلى مصحف أم المؤمنين عائشة ، فإنه قرآن يختلف عن قرآن المسلمين ، وفيه زيادات عنه . مثل آية التسليم على الذين يصلون في الصفوف الأولى ( 1 ) . وزيادة كلمة : وصلاة العصر ، في بعض الآيات ( 2 ) ، وغير ذلك .
هذا . . عدا عما يذكر من مصحف حفصة ، وغيرها . ولسنا في صدد تتبع ذلك هنا .
قراءة عاصم هي قراءة علي ( ع ) والنبيّ ( ص ) :
وأخيراً فقد روى الطحاوي عن يحيى بن أكثم ، أنه قال :
( إن كانت القراءة بصحة المخرج ؛ فما نعلم القراءة من صحة المخرج ، ما يقرؤه عاصم ؛ لأنه يقول : قرأت القرآن على أبي عبد الرحمن ، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي ، وقرأ علي على النبيّ ( ص ) ) .
إلى أن قال : ( قال أبو جعفر : وصدق . وقد كنا أخذنا قراءة عاصم حرفاً حرفاً ، عن روح بن الفرج ، وحدثنا : أنه أخذها عن يحيى بن سليمان الجعفي .
وأنه قال لهم :
حدثنا أبو بكر بن عياش ، قال : قرأت على عاصم . قال أبو بكر : فقلت لعاصم : على من قرأت ؟ قال : على السلمي ، وقرأ على علي ، وقرأ علي على النبيّ ( ص ) ) .
إلى أن قال : ( ( ولقد حدثني إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ، حدثنا
هامش
( 1 ) راجع : الإتقان ج 2 ص 25 ودراسات في الكافي والصحيح ص 297 ، والدر المنثور ج 5 ص 320 ، وأكذوبة تحريف القرآن ص 25 / 26 عن المصاحف ، لابن أبي داود السجستاني ص 85 .
( 2 ) المصنف ج 1 ص 578 .