هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 107

[ 643 ] وقال عليه السّلام : سل حاجتك وألحّ في الطَّلب فإنّ الله يحبّ إلحاح الملحّين من عباده المؤمنين . 10 - يستحبّ معاودة الدّعاء وكثرة تكراره مع تأخّر الإجابة بل معها أيضا لما مرّ . [ 644 ] وقال أبو جعفر عليه السّلام : إنّ المؤمن ليسأل الله حاجة فيؤخّر عنه تعجيل إجابته ( 1 ) حبّا لصوته واستماع نحيبه . وقال عليه السّلام : ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرّخاء نحوا من دعائه في الشّدّة ليس إذا أعطي فتر . [ 645 ] وقيل للصّادق عليه السّلام : ربّما دعا الرّجل بالدّعاء فاستجيب له ثمّ أخّر ذلك إلى حين ، قال : نعم ، قيل : ولم ذاك ، ليزداد من الدّعاء ؟ قال : نعم . [ 646 ] وقال عليه السّلام : إنّ العبد ليدعو فيقول الله للملكين : قد استجبت له ولكن احبسوه بحاجته فإنّي أحبّ أن أسمع صوته ، وإنّ العبد ليدعو فيقول الله : عجّلوا حاجته فإنّي أبغض صوته . 11 - يستحبّ الدّعاء سرّا وخفية واختياره على العلانية لما مرّ في المقدّمات . [ 647 ] وقال الرّضا عليه السّلام : دعوة العبد سرّا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية . [ 648 ] وروي : دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها . 12 - يستحبّ للدّاعي الصّبر ، والعمل الصّالح ، وطلب الحلال ، وصلة الرّحم ، ولا يسأل محرّما ولا ممتنعا لما مرّ . [ 649 ] وقال عليه السّلام : يكفي من الدّعاء مع البرّ ما يكفي الطَّعام من الملح ، مثل