متن الكتاب
ج 1
25 . ص 14 ، س 15 : مساميح وأوجههم وضاء .
أقول : أورد البيت الشريف المرتضى في أماليه وتكلم حول الوضوء والوضاء والتوضؤ
فراجع الغرر والدرر ، المعروف بأمالي الشريف المرتضى ، ج 2 ، ص 58 - 60 .
26 . ص 100 ، التعليقة 1 .
أقول : انظر ترجمة السيد ضياء الدين بن الفاخر في رياض العلماء ، ج 7 ،
ص 179 - 180 ، 216 والمراد من الرسالة التي شرحها السيد هي مراسم سلار ، كما صرح به
صاحب رياض العلماء .
27 . ص 100 ، التعليقة 8 : « وكتب بخطه إجازة له في 596 » .
أقول : احتمل بعضهم أن يكون الصواب في تاريخ الإجازة هو 576 . راجع
إصباح الشيعة ، ص 15 - 16 ، مقدمة التحقيق .
28 . ص 102 ، التعليقة 2 ، ص 107 ، 116 ، التعليقة 5 : « خلاصة الاستدلال فقدت
ولم تصل إلينا » .
أقول : عرف الشيخ آقا بزرگ الطهراني بنسخة منها في « الذريعة » ج 20 ، ص 175 ،
قال : إنه رآها عند الشيخ محمد السماوي ( ره ) .
ج 2
29 . ص 544 : « ووافق فراغه قبل ظهر الأحد خامس عشر شهر ربيع الأول لسنة إحدى
وسبعين وسبعمائة . ويتلوه في الثاني كتاب النكاح » .
أقول : هذا ليس تاريخ الفراغ من تأليف الجزء الثاني قطعا - وإنما هو تاريخ فراغ كاتب
نسخة « ن » من الكتاب وليس عبارة الشهيد ( ره ) ويجب حذفها من المتن وكذا التعليقة المتعلقة
بها - لأنه كما تقدم في مقدمة التحقيق ، ج 1 ، ص 263 - 264 ، 337 - 338 فرغ الشهيد من
تأليف الكتاب زوال يوم الخميس منتصف ذي القعدة الحرام سنة 757 ، وذكره الشهيد في
إجازة لابن نجدة في عاشر شهر رمضان 770 ، فقال : « فمما سمعه علي من مصنفاتي كتاب
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدمة التحقيق 15
مساهمون: الشهيد الأول
صمقدمة التحقيق ١٥