غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 308

بقم المقدّسة ( ذكرت في فهرسها ، ص 578 - 579 ) . 3 - الرسالة الرابعة من المجموعة المرقّمة 2797 في مكتبة المسجد الأعظم ( ذكرت في فهرسها ، ص 588 ) . 4 - الرسالة الثالثة من المجموعة المرقّمة 7963 في المكتبة المركزية بجامعة طهران ( ذكرت في فهرسها ، ج 16 ، ص 672 - 673 ) . 5 - المخطوطة المرقّمة 513 في مكتبة الروضة المقدّسة في مشهد ( ذكرت في فهرسها الألفبائي ، ص 235 ) . 6 - المخطوطة المرقّمة OR 10968 في المتحف البريطاني . * 9 - أورد كثيرا من كتب التراجم كنية الشهيد الثاني بشيء من الترديد « ابن الحاجة » أو « ابن الحجّة » ( 1 ) ، وفي هذا الإطار قال السيّد محسن الأمين رحمه الله : . . . ثمَّ إنّ « الحاجّة » بالألف هي المرأة التي حجّت ، فلعلّ إحدى جدّاته كانت تعرف بالحاجّة . أمّا « الحجّة » فيمكن كونها بضمّ الحاء فتكون لقبا لرجل ، ويمكن كونها مخفّف « الحاجّة » ، والله أعلم . . . ( 2 ) لكنّني شاهدت شخصيا مخطوطة كتب فيها الشهيد بقلمه كنيته ب « ابن الحاجة » ، ونظرا لتماثل الكلمتين من حيث الكتابة نوعا فإنّنا نرى أنّ المتأخّرين كتبوها خطأ « ابن الحجّة » . ويمكن مشاهدة خطَّ الشهيد خلف الورقة 108 من المخطوطة المرقّمة 1126 في مكتبة آية الله المرعشي ، وإلى جانبها شهادة توثيق من المحدّث القمي رضوان الله عليه على صحّة نسبة الخطَّ للشهيد الثاني . 10 - للشهيد الثاني رسالة حول الواجبات العينية ، وقد تولَّيت أنا شخصيا والشيخ أحمد العابدي تحقيقها ، وقد طبعت باسم « الإسطنبولية في الواجبات