غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 201

للعلامة ، رأيت قطعة منه في بلدة رشت » ( 1 ) أقول : لم يذكر أحد ضمن مؤلَّفات الشهيد « شرح مبادي الأصول » للعلامة ، وإنّما شرح الشهيد تهذيب الوصول إلى علم الأصول للعلامة ، كما تقدّم ، وذكره الشهيد في إجازته لابن الخازن بقوله : « شرح التهذيب الجمالي في أصول الفقه » ( 2 ) . ولعلّ الأمر قد التبس على صاحب الرياض فخلط بينهما ، ورأي قطعة من شرح التهذيب فتوهّمها قطعة من شرح مبادي الأصول ، ويوجد في كلامه قدّس سرّه الكثير من أمثال هذا الاشتباه . 12 - غاية المراد في معرفة الفصد نسبه مفهرس مكتبة السيّد محمّد البغدادي الحسني إلى الشهيد الأوّل ( 3 ) . وهو ليس للشهيد قطعا ، بل ألَّفه الفيلسوف شمس الدين محمّد بن مكَّي أستاذ الشهيد الثاني رحمهما الله ، فهو من علماء القرن العاشر . قال الشهيد الثاني في ترجمة نفسه : . . . ثمَّ ارتحلت إلى دمشق ، واشتغلت بها على الشيخ الفاضل المحقّق الفيلسوف شمس الدين محمّد بن مكَّي ، فقرأت عليه من كتب الطبّ شرح الموجز النفيسي وغاية القصد في معرفة الفصد من مصنّفات الشيخ المبرور والمذكور . . . ( 4 ) 13 - قصر صلاة المسافر نسبت إلى الشهيد مخطوطة باسم « قصر صلاة المسافر » في بعض الفهارس ( 5 ) . وبعد مراجعة نفس المخطوطة تبيّن أنّها هي رسالة « جواز إبداع