است . چرا كه اين ازدواج صورت مجسمى از تعاليم گرانبهاى اسلامى است . اينك بجاست به فراخور اين كتاب به شرح قسمتهايى حساس از اين پيوند مبارك بپردازيم .
اوّل : خواستگارى
مراسم ازدواج به سادگى و بدون هيچ افراط و تفريطى برگزار شد . در حقيقت مفهوم ازدواج اسلامى مفهومى است برخاسته از واقعيت و طبيعت آن . ازدواج پديدهاى است فطرى كه براى ادامه حيات و بقاى نسل انسان در وجود او تعبيه شده است .
در واقع اسلام نيز ازدواج را بدين گونه مىخواهد و دستوراتى متناسب با چنين ازدواجى صادر كرده است . از اين رو به بسيارى از تشريفات بىفايده ديگرى كه در برخى از كشورهاى اسلامى ديده مىشود هيچ نيازى نيست .
معمولًا ازدواج با خواستگارى از سوى مرد آغاز مىشده . آن هم از زنى كه از جهت حسب و نسب ، مورد علاقهء او قرار مىگرفته است . و بستگان زن نيز دربارهء مرد تحقيق مىكردند و اگر او را شايسته مىيافتند مهريه سادهاى تعيين مىكردند و دخترشان را بدون تشريفات و رفت و آمدها ، به ازدواج مرد درمىآورند و از تشكيل جلسات طولانى و بدون فايده خوددارى مىكردند . كه گويى اينك ازدواج به مثابهء تعيين روابط بينالمللى ميان ملّتها درآمده است ، كه در برخى از كشورها هماكنون نيز اين رفتار و طرز فكر ديده مىشود .
براى همين است كه مىبينيم اميرمؤمنان ، على عليه السلام خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله مىآيد ، سلام مىكند و در جاى خود قرار مىگيرد . پيامبر علّت آمدنش را جويا مىشود و حضرت امير موضوع ازدواج با فاطمه را مطرح مىكند و پيامبر با خوشرويى تمام از پيشنهاد او استقبال مىكند .
هدايتگران راه نور ، زندگينامه چهارده معصوم (ع) (فارسى) — صفحة 260
مساهمون: شريعت
ص٢٦٠