أُصول
في التعريفات والتقسيمات والاصطلاحات في الألقاب
أصل [ 1 ]
موضوع هذا العلم في الأصل المقصود بالذات : السنّة المطهّرة ، وهي : طريقةُ
النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام المحكيّة عنه ؛ فالنبيّ بالأصالة والإمام بالنيابة . وهي : قولٌ ، وفعلٌ ،
وتقريرٌ .
ويتبعُ ذلك البحث عن الآثار ، وهي أقوالُ الصحابة والتابعين وأفعالهم .
وأكثر أهل الحديث يطلقون على الكلّ اسم " الحديث " ؛ ولهذا يقسمُونه إلى
مرفوع وموقوف ، وقد مشينا هنا على طريقتهم في ذلك .
ثمّ إنّ البحث في السُنَّة القوليّة إمّا في المَتْن ، أو في السَنَد .
أمّا البحثُ في المتن :
وهو في الأصل : ما اكْتَنَفَ الصُلْب من الحيوان . ومَتُنَ الشيءُ : قَوِيَ ، ومنه : " حبلٌ
متينٌ " . ومَتْنُ الشيء : ما به يَتَقَوَّمُ ويتقوّى ، كما أنّ الحيوان يتقوّى بالظهر .
وفي الاصطلاح : هو ألفاظُ الحديث المقصودة بالذات التي تتقوّمُ بها المعاني ؛
فإنّه ينقسمُ باعتبار وُضُوح الدلالة على المراد منه وخفائها إلى : " نَصٍّ " و " مُجْمَل "
و " ظاهر " و " مُؤَوَّل " :
رسائل في دراية الحديث — صفحة 391
مساهمون: أبو الفضل حافظيان البابلي
ص٣٩١