آيات الأحكام — صفحة 140

« لَكَبِيرَةً » أي ثقيلة شاقّة إلَّا على الَّذين هداهم اللَّه للثبات والبقاء على دينه ، والصدق في اتّباع الرسول ، وقرئ لكبيرة بالرفع ( 1 ) ، ووجهها أن تكون كان زائدة . في الكشاف كما في قوله « وجيران لنا كانوا كرام » وفيه نظر ، ويحكى عن الحجّاج أنه قال للحسن ما رأيك في أبي تراب ؟ فقرأ قوله : « إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى الله » ثمّ قال : وعلىّ منهم وهو ابن عمّ رسول اللَّه وختنه على ابنته ، وأقرب الناس إليه وأحبّهم . « وما كانَ الله لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ » : اللام لام الجحود لتأكيد النفي ، ينتصب الفعل بعدها بتقدير أن ، والخطاب للمؤمنين تأييدا لهم وترغيبا في الثبات ، قيل أي ثباتكم على الايمان ورسوخكم فيه ، فلم تزلَّوا ولم ترتابوا ، بل شكر صنيعكم وأعدّ لكم الثواب العظيم . ويجوز أن يراد « وما كانَ الله لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ » بترك تحويلكم لعلمه أن تركه مفسدة وإضاعة لأيمانكم ، وقيل إيمانكم بالقبلة المنسوخة أو صلواتكم إليها ، وبه رواية عن الصادق عليه السّلام . وعن ابن عباس ( 2 ) : لمّا حوّلت القبلة ، قال ناس : كيف أعمالنا الَّتي كنّا نعمل في قبلتنا الأولى ، وكيف بمن مات من إخواننا قبل ذلك ؟ فأنزل اللَّه . إن قيل : كيف جاز عليهم الشكّ فيمن مضى من إخوانهم وأعمالهم ، فلم يدروا أنّهم كانوا على حقّ في صلاتهم إلى بيت المقدس ؟ أجيب بأنّهم تمنّوا ذلك وأحبّوا