" وهل كان يكفيكم ذاك بعد الّذي عزلتم منه ؟ "
قال : نعم . فلمّا كان اليوم الثّاني جاء ليأخذ الشّعير فنقص منه أمير المؤمنين ( عليه السلام )
مقدار ما كان يعزل كلّ يوم - وقال : - " إذا كان في هذا ما يكفيك فلا تجعل لي أن
أعطيك أزيد منه " فغضب من ذلك فحمى له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حديدة ، ثُمّ قرّبها من
خدّه وهو غافل فجزع من ذلك وتأوّه ، فقال أمير المؤمنين : " ما لك تجزع من هذه
الحديدة المحماة وتعرضني لنار جهنّم " .
فقال عقيل : والله ، لأذهبنّ إلى من يعطيني تبراً ويطعمني بُرّ ، ثُمّ فارقه وتوجّه
إلى معاوية . ( 1 )
الثّاني
ما روي عن أمير المؤمنين ، وأبي جعفر ( عليهما السلام ) :
في الاحتجاج عن إسحاق بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ،
عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - في خطبة يعتذر فيها عن القعود عن القتال من تقدم عليه -
قال : " وذهب من كنت أعتضد بهم على دين الله من أهل بيتي ، وبقيت بين خفيرتين ( 2 )
قريبي العهد بجاهليّة عقيل والعبّاس " . ( 3 )
وفي الكافي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ،
عن علي بن النّعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن سدير قال : كنّا عند أبي جعفر ( عليه السلام )
فذكرنا ما أحدث النّاس بعد نبيهم ( صلى الله عليه وآله ) واستذلالهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقال رجل من
القوم : أصلحك الله فأين كان عزّ بني هاشم ، وما كانوا فيه من العدد ؟
هامش
1 . الدّرجات الرفيعة : ص 158 .
2 . قال المجلسي ( رحمه الله ) : بيان : الخفير : المجار والمجير ، والمراد هنا الأول ، أي اللّذين أسراء فأجيروا من القتل
فصارا من الطلقاء فليسا كالمهاجرين الأولين . . .
أقول : والظاهر أنّهما ليس عندهما ، بل هما محتاجان إلى الحامي والمجير ، ويؤيّد ذلك الحديث الآتي ، ولعلّ
مراد المجلسي ( رحمه الله ) أيضاً ذلك .
3 . الاحتجاج : ج 1 ص 450 ح 104 ، سفينة البحار : ج 6 ص 328 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 284 ح 47 .