وعن المبسوط « 1 » والمصباح « 2 » ومختصره « 3 » والاقتصاد « 4 » ونهاية الإحكام « 5 » : الاقتصار على الأوّلين .
وعن المقنعة « 6 » على الأخيرين كما عن الإسكافي « 7 » بزيادة الصفاء .
ويدلّ على الوصفين الأوّلين قوله عليه السلام في حسنة حفص بن البختري : « إنّ دم الحيض حارّ عبيط أسود ، له دفع وحرارة ، ودم الاستحاضة أصفر بارد ، فإذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة » « 8 » .
وأمّا الرقّة ، فالمحكيّ عن ظاهر المعتبر « 9 » والذكرى « 10 » التردّد فيها ؛ لنسبتها إلى الشيخين ، ولعلَّه لعدم الظفر له على رواية . نعم ، صحيحة علي بن يقطين : « في النفساء تدع الصلاة ما دامت ترى دماً عبيطاً إلى ثلاثين يوماً ، فإذا رَقّ وكانت صفرة اغتسلت » « 11 » .
لكن الرواية كما ترى غير معمول بها ، بل ولا دالَّة على المطلوب .
هامش
« 1 » المبسوط 1 : 45 .
« 2 » مصباح المتهجّد : 10 .
« 3 » حكاه عنه الفاضل الأصفهاني في كشف اللثام 2 : 141 .
« 4 » الاقتصاد : 382 .
« 5 » نهاية الإحكام 1 : 125 ، ولم يقتصر فيه على الأوّلين ، ولعلّ مراده النهاية للشيخ ؛ لأنّه اقتصر فيها على الأوّلين ، راجع النهاية : 24 .
« 6 » المقنعة : 56 .
« 7 » لم نعثر عليه .
« 8 » الوسائل 2 : 537 ، الباب 3 من أبواب الحيض ، الحديث 2 .
« 9 » المعتبر 1 : 241 .
« 10 » الذكرى 1 : 241 .
« 11 » الوسائل 2 : 615 ، الباب 3 من أبواب النفاس ، الحديث 16 .