تمنّى كتاب اللَّه أول ليله * تمنّي داود الزّبور على رسل
والمعنى الثالث : تمنّى : كذب ، ووضع حديثا لا أصل له ، قال الفراء : قال رجل لابن دأب ، وهو يحدّث : أهذا شيء رويته أم شيء تمنّيته ؟ ، فمعناه : افتعلته لا أصل له . وقال اللَّه جل وعلا : * ( لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ ) * ( 1 ) ، أراد : إلا أنّهم يتمنّون على اللَّه الباطل . ويقال : الأماني : معناها التلاوة . ويقال : هي الأحاديث المفتعلة الموضوعة . وفي الأماني لغتان ، يقال : هي الأمانيّ بالتشديد ، وهي الأماني بالتخفيف ، قال كعب بن زهير ( 2 ) :
فلا يغرّنك ما منّت وما وعدت * إنّ الأمانيّ والأحلام تضليل
وقال جرير ( 3 ) :
تراغيتم يوم الزّبير كأنّكم * ضباع بذي قار تمنّى الأمانيا
وقولهم : قد أشكل عليّ الأمر قال أبو بكر : معناه : قد اختلط بغيره . والأشكل عند العرب : اللونان المختلطان ، قال الشاعر ( 4 ) :
فما زالت القتلى تمور دماؤها * بدجلة حتى ماء دجلة أشكل
والشّكلة : حمرة تخالط بياض العين ، فإذا خالطت السواد فهي شهلة ، قال الشاعر :
لا عيب فيها غير شكلة عينها * كذاك عتاق الطير شكلا عيونها ( 5 )
وأخبرنا أبو العباس قال : يقال : أشكل عليّ الأمر ، واشتكل وأحكل واحتكل ، بمعنى .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 78 .
( 2 ) ديوانه 9 .
( 3 ) أخل به ديوانه .
( 4 ) جرير ، ديوانه 143 .
( 5 ) بلا عزو في غريب الحديث 3 / 28 .