وقولهم : فلان مخنّث قال أبو بكر : معناه : متثنّي متكسّر ، يقال للمرأة خنث : لتكسّرها وتثنّيها ، جاء في الحديث : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم « عن اختناث الأسقية » ( 1 ) ، فمعناه : نهى أن يثنّى فم السقاء ، ثم يشرب منه ، كراهة أن يكون فيه دابة أو تنين . ومن ذلك الحديث المروي عن عائشة : أنها ذكرت وفاة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، فقالت في بعض قولها : فانخنث في حجري ولم أشعر به ( 2 ) . تريد : أنثني ، وتذهب إلى الرأس أو غيره .
وقولهم : قد تكمّش الجلد قال أبو بكر : معناه : قد تقبّض واجتمع . وكذلك : انكمش في الحاجة ، معناه : اجتمع فيها ، قال الشاعر ( 3 ) :
كميش الإزار خارج نصف ساقه * صبور على الجلَّاء طلاع أنجد
الكميش الإزار : المشمر الإزار ، الذي قد جمعه وقبضه . والأنجد : جمع نجد ، والنجد : ما ارتفع من الأرض . والجلَّاء : الخصلة الجليلة العظيمة ، إذا فتح جيمها مدّت ، وإذا ضمّت قصرت .
وقولهم : قد بدّدت الشيء
قال أبو بكر : معناه : قد فرّقته ، وأزلت عنه الاجتماع ، من قول العرب : قد أبددتهم العطاء ، إذا فرقته فيهم ، ولم أجمع اثنين منهم في عطية ، قال أبو ذؤيب يذكر الصائد والحمر ، وأنه فرّق السهام فيها ولم يجمعها :
فأبدّهنّ حتوفهنّ فهارب * بذمائه أو بارك متجعجع
معناه : فرق التحف فيهن . والذّماء : بقية النفس ، ممدود . والذماء ضرب من المشي
هامش
( 1 ) غريب الحديث 2 / 282 ، 283 .
( 2 ) غريب الحديث 2 / 282 ، 283 .
( 3 ) اللسان ( كمش ) .