على المتمتع . . 2 - كما أنه لا خلاف في أن الحدود تدرأ الشبهات ، فلو لم تكن المتعة حلالاً ، فلا أقل من وجود الشبهة فيها ، فكيف يجوز التهديد بالرجم ، أو الجلد فيها . 3 - أضف إلى ذلك : أن عمر نفسه قد درأ الحد عن بغي بأجرة فكيف لا يدرأ الحد عن مستمتع ( 1 ) . ولذلك حملوا كلامه هذا على المبالغة في النهي ( 2 ) .