وأما بالنسبة للظهار واللعان والإيلاء ، فقد قال ابن إدريس : يصح الظهار منها عند بعض أصحابنا ، وكذلك اللعان عند السيد ( 1 ) وقال السيد المرتضى : « والظهار أيضاً يقع بالمستمتع بها وكذلك اللعان » ( 2 ) . وقال البعض عن اللعان عند أهل السنة : « واللعان لا يقع بين الحر والأمة عند كثير منهم » ( 3 ) . كما « أن أبا حنيفة يشترط في اللعان أن يكون الزوجان جميعاً غير كافرين ولا عبدين » ( 4 ) .