ذلك كان شائعاً ومعروفاً جداً في زمن التابعين ، فراجع ما قاله عطاء لابن جريج في خصوص ذلك ( 1 ) .

قد ذكروا في مقام الإستدلال على نسخ آية المتعة بآية حفظ الفروج انتفاء لوازم النكاح في المنقطع ( 2 ) . وبمثل ذلك استدلوا أيضاً لناسخية آية الطلاق والميراث إلخ . . لآية المتعة أيضاً فإذا انتفت لوازم الزوجية ، كان سفاحاً . . وهذا كلام غريب منهم ، وعجيب ، وذلك للأمور التالية : ألف : متى ثبت لهؤلاء : أن لوازم النكاح الدائم ، لا بد أن تكون هي بعينها لوازم النكاح المنقطع ، بحيث إذا ثبت للدائم بعض الأحكام ، فلا بد من ثبوتها بعينها للمنقطع ؟ ! ب : هل مجرد جعل حكم أو أثر في مورد ، يكون نسخاً