قال أبو حيان : « لا يظهر التحريم من هذه الآية ( 1 ) ، يعني : آية حفظ الفروج » .

إن قولهم : إن المتمتع بها ليست زوجة ، فلا تشملها آية الحفظ ، غير صحيح وذلك للأمور التالية : ألف : قال ابن عربي : « وهذا يضعف ، فإنا لو قلنا ، إن نكاح المتعة جائز فهي زوجة إلى أجل يطلق عليها اسم الزوجة » ( 2 ) . ب : إن المتعة عقد نكاح شرعي صحيح ، جاء به الرسول الكريم « صلى الله عليه وآله » والقرآن العظيم من الله عز وجل .