زواج المتعة — صفحة 210

وهذا يضعف ، فإنا لو قلنا : إن نكاح المتعة جائز فهي زوجة إلى أجل ، يطلق عليها اسم الزوجة . وإن قلنا بالحق الذي أجمعت عليه الأمة من تحريم نكاح المتعة ، لما كانت زوجة ؛ فلم تدخل في الآية ، وبقيت على حفظ الفرج فيها ، وتحريمه من سببها » ( 1 ) . واستدل آخرون أيضاً بهذه الآية على تحريم نكاح المتعة ، فراجع كلماتهم ( 2 ) . أما عائشة فكانت إذا سئلت عن المتعة قالت : بيني وبينكم كتاب الله ، قال الله عز وجل : * ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) * قالت : فمن ابتغى غير ما زوجه الله وما ملكه فقد عدا ( 3 ) . وعن ابن عباس قال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام ، كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة ، فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه ، وتصلح له شيئه ، حتى إذا