يتفرسان فيه الغواية والإلحاد ، حتى أن والده " عبد الوهاب " كان رجلا صالحا يتفرس
فيه الإلحاد ويعظه وينهاه ، وكان مولعا بمطالعة أخبار من ادعى النبوة كاذبا
كمسيلمة الكذاب وسجاح والأسود العنسي وطريحة الأسدي وأضرابهم ( 1 ) .
وهذا يعرب عن أن محمد بن عبد الوهاب كان يضمر في مكامن ذهنه شيئا
يشاكل فعل هؤلاء المتنبئين ، فصب ما أضمره في الدعوة الجديدة إلى التوحيد ،
وعاد يكفر رجال الدين عامة ، وهذه سمة المبتدعين عامة .
انتقال والده إلى حريملة
ترك والده العيينة ونزل بلدة حريملة وانتقل معه ولده ، ولما مات الوالد عام
1143 أظهر هو أفكاره وآراءه وعندئذ هم أهل حريملة بقتله فهرب إلى العيينة
مسقط رأسه ودار نشأته ، وتعاهد مع أميرها ، أعني : عثمان بن معمر على أن يشد
كل أزر الآخر فيترك الأمير للشيخ ( ابن عبد الوهاب ) الحرية في إظهار الدعوة ،
والعمل على نشرها ، عسى أن يسيطر الأمير على نجد بكاملها ، ولكي تقوى
الروابط بين الاثنين زوج الأمير أخته جوهرة من الشيخ ، فقال له الشيخ : إني لآمل
أن يهبك الله نجدا وعربانها ( 2 ) .
ولكن لم يطل التحالف بين ابن عبد الوهاب وأمراء عيينة لأن أمير
هامش
( 1 ) لاحظ زيني دحلان : الدرر السنية : 42 ، وأحمد أمين : زعماء الإصلاح : 10 ، صدقي الزهاوي :
الفجر الصادق : 17 ، وزيني دحلان : فتنة الوهابية : 66 .
( 2 ) فيلبي ، عبد الله : تاريخ نجد : 36 .