وفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناه إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) فَتَوَلَّى بِرُكْنِه وقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) فَأَخَذْناه وجُنُودَه فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وهُوَ مُلِيمٌ ( 40 ) وفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41 ) ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْه إِلَّا جَعَلَتْه كَالرَّمِيمِ ( 42 ) وفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ( 43 ) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وهُمْ يَنْظُرُونَ ( 44 ) فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وما كانُوا مُنْتَصِرِينَ ( 45 ) وقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 46 )
ثمّ بيّن ما نزل بالأمم الأخرى ، فقال مبتدأ بقصّة موسى وفرعون الَّتي هي أشهر القصص وأكثرها عبرة ، فقال عطفا على * ( وفِي الأَرْضِ ) * « 1 » :
* ( وَفِي مُوسى ) * أي : وفي موسى أيضا آية . أو على « وتَرَكْنا فِيها » أي :
وجعلنا في موسى ، كقوله : علفتها تبنا وماء باردا * ( إِذْ أَرْسَلْناه إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ) * بحجّة ظاهرة . وهي : معجزاته ، كاليد والعصا .
* ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِه ) * أي : فأعرض عن الايمان بما كان يتقوّى به من جنوده وملكه ، فإنّ الركن اسم لما يركن إليه الشيء ويتقوّى به . أو تولَّى عن الإيمان ، كقوله : * ( ونَأى بِجانِبِه ) * « 2 » . فالباء للتعدية . * ( وقالَ ساحِرٌ ) * أي : هو ساحر * ( أَوْ
هامش
( 1 ) الذاريات : 20 .
( 2 ) الإسراء : 83 .