عن النبى صلى الله عليه و آله : لاتعادوا الايام فيعاديكم .
11 . ايضاً سفينه جلد 2 ، مادهء يوم ، صفحهء 738 و وسائل جلد 2 ، صفحه . . . روايات اختيار ايام . ولى معلوم مىشود سند درستى ندارد و فقط مشهور شده است ، و شعر معروف نصاب مطابق است با مفهوم همين روايات ضعاف :
هفت روز نحس باشد در مهى
زان حذر كن تا نيابى هيچ رنج
سه و پنج و سيزده با شانزده
بيست و يك با بيست و چهار و بيست و پنج
12 . سفينه جلد 1 ، مادهء ربع ، صفحهء 505 ، از اميرالمؤمنين دربارهء نحوست روز چهارشنبه نقل مىكند كه :
و يوم الاربعاء خرب بيت المقدس و يوم الاربعاء احرق مسجد سليمان بن داود باصطخر من كورة فارس .
بعيد نيست كه اين احاديث از مجعولات يهوديان باشد و مسجد سليمان در اصطخر فارس قرينه اى است بر دعوى يهوديان بر فارس .
13 . داستان ابن الرومى و تطيّر و قلب « اقبال » به « لابقا » .
14 . دهاتيها سيزده را زياده مىگفتند .
15 . داستان خودم و سيد بربرى 16 . تطيّر به عطسه 17 . در دو جاى از قرآن كريم از روز نحس سخن رفته است ولى نه به معنى و مفهوم امروزى . در سورهء حم فصّلت ، آيهء 16 ، دربارهء قوم عاد مىفرمايد : * ( فارسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى ايام نحسات . ) * ايضاً در سورة القمر مىفرمايد : * ( انا ارسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى يوم نحس مستمر . ) * ولى مقصود از اين نحوست ، نحوست زمانى نيست كه مثلًا چون روز سيزده بود بر آنها نحس شد ، بلكه قرآن به صراحت منشأ