حسن و قبح عقلى
رجوع شود به اولين تعليقه ما بر الهيات شفا درباره تقسيم حكمت به نظرى و عملى . در حال حاضر ( 25 / 3 / 50 ) بهترين نظر ماست درباره حقيقت آنها .
رجوع شود به اواخر تجريد ، بحث نبوت ، از صفحه 166 تا 193 بحث لطف و عدل ، و به رساله قواعد العقايد خواجه و رساله كوچك ملاصدرا و به ورقه هاى « عدل » و سخنرانيهاى رمضان 81 در راديو و مقاله « اصل اجتهاد در اسلام » در سومين نشريه سالانه مكتب تشيع و مقاله « حق عقل در اجتهاد » در چهارمين نشريه سالانه مكتب تشيع .
ايضاً رجوع شود به يادداشتهاى « اخلاق » نمره 5 در مقام بيان ملاك حسن و قبح .
ايضاً رجوع شود به لذات فلسفه ، مسأله نسبيت اخلاق .
حسين وارث آدم
اين كتاب تأليف دكتر على شريعتى است . در سفرى كه در 26 - 30 آذر ماه 51 به مشهد رفتم نسخه اى از آن را انتشارات طوس به من داد و در بين راه و تهران خواندم . آنچه دستگيرم شد از هدف اين جزوه كه در زير لفافه بيان شده است و به تعبير خود جزوه ، نويسنده خواسته است « تمام عقده ها و عقيده هاى خود را در اين جزوه بگويد » اين است :
1 . اين جزوه نوعى توجيه تاريخ است براساس مادى ماركسيستى ، نوعى روضه ماركسيستى است براى امام حسين كه تازگى دارد : آغاز تاريخ بشر اشتراكيت و برابرى است ، سپس نابرابرى و حق و باطل يعنى مالكيت آغاز مىگردد و از اينجا جامعه بشر دو بخش مىشود ، آنچنانكه دجله و فرات از يك سرچشمه مىجوشند و سپس دو بخش مىگردند و از يكديگر جدا مىشوند . دو