ايضاً دربارهء انبيا :
* ( و لقد اخترناهم على علم على العالمين . ) * ( دخان ، 32 ) در سورهء حديد ، آيهء 26 مىفرمايد :
* ( و لقد ارسلنا نوحاً و ابراهيم وجعلنا فى ذريتهما النبوة والكتاب . ) * نوح مىگويد :
* ( رب لاتذر على الارض من الكافرين دياراً . انك ان تذرهم يضلوا عبادك و لايلدوا الَّا فاجراً كفاراً . ) * ( سورهء نوح ، 26 و 27 ) ايضاً خطبهء نهج البلاغه ( خطبهء اول ) دربارهء شجرهء انبيا و اينكه رسول اكرم از اين شجرهء پاك است .
در اينجا بايد راجع به نظريهء ارسطو دربارهء بردگان كه گفته است :
بردگان آفريده شدهاند تا آنها كارهاى پست را بكنند و يونانى فكر كند و بينديشد [ بحث شود . ] اين يك نوع طرز تفكر است كه اساساً آنها را در رديف حيوانات باركش براى باركشى فرض كرده است و طبعاً از نظر قانونى نيز نبايد آنها را در سطح اربابان قرار داد ( رجوع شود به كتاب السياسة ارسطو و به آخر الهيات شفا و به ورقه هاى « بردگى » ) .
اركان جهان بينى الهى و جهان بينى مادى
. ( مسجد صاحب الزمان ، دههء آخر جمادى الاولى 95 مطابق 12 - 21 خرداد 54 ) :
الف . جهان فى حد نفسه آيا قائم بالذات است يا قائم بالغير ؟ آيا به يك اعتبار ذات است يا فعل ( اگرچه منافاتى بين ايندو نيست ) يعنى آيا جهان يك واحد كار است ؟ شخصى پرسيد : خدا در كجاى