مىتوانست آن را به دست آورد ، ولى ما همواره مىخواهيم كه از ديگران خوشبختتر باشيم و اين هميشه كار دشوارى است زيرا ما ديگران را خوشبختتر از آنچه هستند مىدانيم . » مبارزهء انبيا با برترى طلبى و جاه طلبى اولًا به معنى اين است كه نظر انسان از جاه و مقام ترقى خود نباشد ، بلكه برترى بر ديگران باشد كه لازمه اش عقب ماندن ديگران است و اگر همه همدوش او بيايند نيتش باطل مىگردد ، اگر همهء مردم بتوانند هالتر [ ] كيلو را بردارند ديگر قهرمانى خودنمايى نخواهد كرد . ثانياً مبارزهء انبيا با برترى طلبى به معنى مبارزه با ميل به مغلوبيت ديگران است ، نه مبارزه با ميل به ترقى خود در ضمنِ ترقى همه يا مبارزه با ميل اشغال مقام عالى براى انجام كارهاى مهم نه به منظور خودنمايى و خودفروشى و برترى فروشى . ثالثاً فكر برترى و خوشبختتر از ديگران بودن همانطور كه منتسكيو گفته چون انسان ديگران را هميشه از آنچه هستند خوشبختتر فرض مىكند و از ناراحتيهاى هر فردى و هر طبقه اى بىاطلاع است ، كار دشوارى است و عامل خيالى دارد .
5 . اگر از لحاظ اجتماعى بنگريم پست و مقام ضرورت دارد ، يعنى از نظر كسانى كه هدفى در اجتماع دارند اشغال پستهاى حساس شرط اصلى است . يك پست به اندازهء هزار نفر كار مىكند . پست از عدد مهمتر است . پست قدرت و مجراى قدرت است . ما به خيال مبارزه با جاه طلبى ، خود را خلع سلاح و سلب قدرت كرديم و كار ما به جايى رسيده كه يك اقليت فاسد گمراه بر ما مسلط شدهاند . اينكه ارسطو جاه را يكى از عوامل نه گانهء سعادت مىداند ، از لحاظ اجتماعى مخصوصاً بسيار درست است .
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 280
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٨٠