و مطلب ديگرى كه از اين آيه استفاده مىشود آنست كه رسول خدا - صلى اللَّه عليه و آله - در همهء اوقات مردم را به خدا دعوت ميكرد ، اگر چه شرايع و احكام را در اوقات معينى بيان ميفرمود .
سومين مطلبى كه از آيه بدست ميآيد آنست كه شخص دعوت كننده بايد با اطمينان و بصيرت و دليل قاطع دست به كار تبليغ و دعوت گردد ، و تقليد در اين راه صحيح نيست .
« وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى »
در اين آيه خداى سبحان بيان فرموده كه رسولان را از اهل شهرها انتخاب فرموده و فرستاده است زيرا مردم شهر در عقل و علم بر اهل باديه ترجيح و امتياز دارند و باديه نشينان از علم و دانش دورند . و حسن گفته هيچگاه خداوند پيغمبرى را از اهل باديه و جنيان و زنان مبعوث نفرمود ، براى آنكه اهل باديه قساوت و سنگدلى بر ايشان غلبه دارد ، و اهل شهرها تيزهوشترند .
« أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ »
آيا اى محمد اين مشركان كه منكر نبوت تو هستند در زمين گردش نميكنند .
« فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ »
تا بنگرند چسان بوده سر نوشت امتهاى پيش از ايشان كه رسولان خود را تكذيب كردند و چگونه خداوند به عذاب استيصال آنان را نابود كرد و از آنها پند گيرند و از دچار شدن بعذابى همانند عذاب ايشان بترسند . . .
« وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا »
يعنى اين بود رفتار ما با اهل ايمان و اطاعت در اين دنيا كه دشمنشان را نابود كرده و از شر آنها نجاتشان داديم و همانا سراى آخرت و نعمتهاى آن براى ايشان بهتر از اين دنيا است . و ابو سعيد خدرى از پيغمبر - صلى اللَّه عليه و آله - روايت كرده كه فرمود : همانا يك وجب از بهشت از همهء دنيا و آنچه در آن هست بهتر است .
« أَ فَلا تَعْقِلُونَ »
آيا تعقل نمىكنند و آنچه بر ايشان گفته شد فهم نمىكنند كه بدانند .