السلام ) : فأنت ممن جعل الله له في أموالنا حقا ثم دعا بكيس فيه دراهم
فأدخل يده فيه فناوله منه قبضة ثم قال له : اتق الله ولا تسرف ولا تقتر
ولكن بين ذلك قواما إن التبذير من الاسراف ، قال الله عز وجل : ولا تبذر
تبذيرا ( 1 ) .
وبالاسناد عن الحسن بن محبوب ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) مثل ذلك ( 2 ) .
[ 11487 ] 2 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
عثمان بن عيسى ( 1 ) ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) قال - في حديث - : ولكن الله عز وجل فرض في أموال الأغنياء
حقوقا غير الزكاة ، فقال عز وجل : " والذين في أموالهم حق معلوم *
للسائل " ( 2 ) فالحق المعلوم غير الزكاة ، وهو شئ يفرضه الرجل على نفسه
في ماله
يجب عليه أن يفرضه على قدر طاقته وسعة ماله ، فيؤدي الذي
فرض على نفسه إن شاء في كل يوم وإن شاء في كل جمعة وإن شاء في
كل شهر ، وقد قال الله عز وجل أيضا : " اقرضوا الله قرضا حسنا " ( 3 ) وهذا
غير الزكاة وقد قال الله عز وجل أيضا : " ينفقوا مما رزقناهم سرا
وعلانية " ( 4 ) والماعون أيضا وهو القرض يقرضه ، والمتاع يعيره ، والمعروف
يصنعه ، ومما فرض الله عز وجل أيضا في المال من غير الزكاة قوله عز
هامش
( 1 ) الاسراء 17 : 26 .
( 2 ) الكافي 3 : 501 / ذيل حديث 14 .
2 - الكافي 3 : 498 / 8 ، وأورد صدر في الحديث 10 من الباب 1 ، وفي الحديث 2 من
الباب 4 من هذه الأبواب .
( 1 ) في نسخة : محمد بن عيسى ( هامش المخطوط ) .
( 2 ) المعارج 70 : 24 - 25 .
( 3 ) المزمل 73 : 20 .
( 4 ) إبراهيم 14 : 31 .