سپس گفت ، « هر كس به هنگام ذكر نام آنان خشمگين شود ، اين آيه بر وى جارى است ! » با رجوع به تفسير قرطبى ، در سورهء فتح روشن شد كه عبارت صحيح از اين قرار است : « نزد مالك بن انس بوديم ، ذكر مردى به ميان آمد كه به اصحاب پيامبر خدا ( ص ) توهين روا مىدارد ؛ پس مالك آيه . . . را قرائت كرد . » آيا تحريف موضوع و برداشتن يك واژه و قراردادن واژهاى ديگر به جاى آن نيز اجتهاد سلفى ! است يا افتراء و دروغ آشكار ؟
25 - مؤلف در صفحهء 50 مىگويد : روايت شده است كه ابوحنيفه تكرار مىكرد « هر كس در كفر ترديد روا بدارد كافر شده است . » اما نمىگويد كه منظور ابوحنيفه چيست ؛ واصولًا اين سخنِ موهومِ به دروغ نسبت داده شدهء به ابوحنيفه را از كجا آورده است . نويسندهء سراب مدركى براى آن ذكر نمىكند !
26 - او در صفحهء 54 به اين پرسش پاسخ مىدهد : « كدام يك براى ما بهتر است ؛ ايران دوران شاه يا ايران دوران خمينى ؟ » و سپس براساس اين قياس كه « انگليسها بهتر از ناصر بودند » ، در صفحهء 56 پاسخ مىدهد : « ايران دوران شاه براى ما بهتر بود . » - البته داورى را به عهدهء اهل خرد مىگذاريم .
27 - دربارهء مسئلهء اخراج سفير اسرائيل از سوى ايران مىگويد : از كى تا حالا اخراج سفير از يك كشور نشانهء دشمنى واقعى اين كشور با كشور سفير اخراج شده تلقى مىشود ؟ روسيه در فلسطين اشغالى سفير ندارد . آيا معناى اين ، تحقق آرزوهاى ملت مسلمان فلسطين است ؟ آيا
شيعه و سنى غوغاى ساختگى ( فارسى ) — صفحة 123
مساهمون: عز الدين ابراهيم ( فتحي الشقاقي )
ص١٢٣