( 33610 ) 79 - قال : وروى العامة عن النبي ( صلى الله عليه وآله )
قال : من فسر القرآن برأيه فأصاب الحق فقد أخطأ .
( 33611 ) 80 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أحمد بن إدريس ،
عن محمد بن عبد الجبار عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن
محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله : * ( والليل إذا
يغشى ) * ( 1 ) قال : الليل في هذا الموضع هو الثاني غشى أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) في دولته - إلى أن قال : - والقرآن ضرب فيه الأمثال للناس وخاطب
نبيه ( صلى الله عليه وآله ) به ، ونحن نعلمه فليس يعلمه غيرنا .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 2 ) ويأتي ما يدل عليه ( 3 ) ،
والأحاديث في ذلك كثيرة جدا ، وكذا أحاديث الأبواب السابقة ، وإنما
اقتصرت على ما ذكرت لتجاوزه حد التواتر .
( 33612 ) 81 - وأما ما روي : أن الله لا يخاطب الخلق بما لا يعلمون ،
فوجهه أن المخاطب بالقرآن أهل العصمة ( عليهم السلام ) وهم
يعلمونه ، أو جميع المكلفين فإذا علم معناه بعضهم فهو كاف ،
وأما العرض على القرآن فالعمل حينئذ بالكتاب والسنة معا ، ولا يدل
على العمل بالظاهر في غير تلك الصورة ، وهو ظاهر والقياس باطل ،
وتقدم فيه وجه آخر في الجمع بين الأحاديث ( 1 ) .
( 33613 ) 82 - وقد تقدم في القصر أن من أتم في السفر فان كانت
هامش
79 - مجمع البيان 1 : 13
80 - تفسير القمي 2 : 425
( 1 ) الليل 92 : 1
( 2 ) تقدم في الأبواب 6 - 12 من هذه الأبواب
( 3 ) يأتي في الحديث 1 من الباب 14 من هذه الأبواب
81 - انظر : الكافي 1 / 94 ذيل الحديث 2
( 1 ) تقدم في ذيل الحديث 28 من الباب 12 من هذه الأبواب
82 - تقدم في الحديث 4 من الباب 17 من أبواب صلاة المسافر