وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ
الآية ( النساء / 9 ) ، إلى غير ذلك من الآيات .
قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
الرقيب الحفيظ والمراقبة المحافظة ، وكأنه مأخوذ من الرقبة بعناية أنهم كانوا يحفظون رقاب عبيدهم ، أو أن الرقيب كان يتطلع على من كان يرقبه برفع رقبته ومد عنقه ، وليس الرقوب مطلق الحفظ بل هو الحفظ على أعمال المرقوب من حركاته وسكناته لإصلاح موارد الخلل والفساد أو ضبطها ، فكأنه حفظ الشيء مع العناية به علما وشهودا ولذا يستعمل بمعنى الحراسة والانتظار والمحاذرة والرصد ، واللّه سبحانه رقيب لأنه يحفظ على العباد أعمالهم ليجزيهم بها ، قال تعالى :
وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
( سبأ / 21 ) ، وقال :
اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
( الشورى / 6 ) ، وقال :
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ
( الفجر / 14 ) .
وفي تعليل الأمر بالتقوى في الوحدة الانسانية السارية بين أفراده وحفظ آثارها اللازمة لها ، بكونه تعالى رقيبا أعظم التحذير والتخويف بالمخالفة ، وبالتدبر فيه يظهر ارتباط الآيات المتعرضة لأمر البغي والظلم والفساد في الأرض والطغيان وغير ذلك ، وما وقع فيها من التهديد والإنذار ، بهذا الغرض الإلهي وهو وقاية الوحدة الإنسانية من الفساد والسقوط « 1 » « 2 » « 3 » « 4 » « 5 » .
هامش
( 1 ) . النساء 1 : كلام في عمر النوع الانساني والانسان الأول .
( 2 ) . النساء 1 : كلام في أن النسل الحاضر ينتهي إلى آدم وزوجته .
( 3 ) . النساء 1 : كلام في أن الانسان نوع مستقل غير متحول من نوع آخر .
( 4 ) . النساء 1 : كلام في تناسل الطبقة الثانية من الانسان .
( 5 ) . النساء 1 : بحث روائي في خلق آدم وحواء ؛ كيفية تزويج أولاد آدم ؛ صلة الرحم ؛ الغضب .