وقال : " الأصل يقتضي قصر الحكم على مدلول اللفظ ، وأنه لا يسري
إلى غير مدلوله " ( 1 ) .
وقال : " الأصل عدم تحمل الانسان عن غيره ، ما لم يأذن له " ( 2 ) .
وقال : " الأصل أن كل واحد لا يملك إجبار غيره " ( 3 ) .
وقال : " الأصل في الاحكام التابعة لمسميات : أن تناط ( 4 ) بحصول تمام
المسمى " ( 5 ) .
وقال : " الأصل عدم تداخل الأسباب " ( 6 ) .
وقال : " الأصل في البيع اللزوم " ( 7 ) .
وقال : " الأصل في العقود الحلول " ( 8 ) .
وقال : " الأصل في الميراث النسبي : التولد ، وفي السببي : الانعام
بالعتق " ( 9 ) .
وقال : " الأصل في هيأت المستحب : أن تكون مستحبة ، لامتناع زيادة
الوصف على الأصل ( 10 ) في الأكثر " ( 11 ) وأخرج مواضع من الأصل الذي ذكر ( 12 ) .
هامش
( 1 ) القواعد والفوائد : 1 / 323 - قاعدة 116 .
( 2 ) القواعد والفوائد : 1 / 353 - قاعدة 135 .
( 3 ) القواعد والفوائد : 1 / 356 - قاعدة 136 .
( 4 ) كذا في المصدر ، وفي النسخ : ارتباطه . بدل : أن تناط .
( 5 ) القواعد والفوائد : 1 / 358 - قاعدة 139 .
( 6 ) القواعد والفوائد : 2 / 223 - قاعدة 229 .
( 7 ) القواعد والفوائد : 2 / 242 - قاعدة 243 .
( 8 ) القواعد والفوائد 2 / 261 - قاعدة 254 .
( 9 ) القواعد والفوائد : 2 / 286 - قاعدة 275 .
( 10 ) القواعد والفوائد : 2 / 303 - قاعدة 288 .
( 11 ) وقد خولف في مواضع ، منها : الترتيب في الاذان ، ومنها : رفع اليدين بالتكبيرات ، عند
المرتضى ، و : وجوب الطهارة للصلاة المندوبة . ( منه رحمه الله ) .
( 12 ) كذا العبارة في أوط ، ولكنها في الأصل وب كما يلي ، وفي الأكثر أخرج إلى آخره .