7 - محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن صفوان بن يحيى ، عن بعض
أصحابنا قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل " نساؤكم حرث لكم فأتوا
حرثكم أني شئتم " قال : من قدامها ومن خلفها في القبل .
8 - وعن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل " نساؤكم
حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم " فال من قبل .
9 - وعن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل يأتي أهله في
دبرها فكره ذلك وقال : وإياكم ومحاش النساء وقال : إنما معني " نساؤكم حرث لكم
فأتوا حرثكم أني شئتم " أي ساعة شئتم .
10 - وعن الفتح بن بزيد الجرجاني قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام في مثله
فورد الجواب : سألت عمن أتى جارية في دبرها والمرأة لعبة الرجل فلا تؤذى وهي
حرث كما قال الله .
11 - وعن زيد بن ثابت قال : سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام أتؤتي النساء في
أدبارهن ؟ فقال : سفلت سفل الله بك أما سمعت يقول الله : أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها
من أحد من العالمين أقول : ويأتي ما يدل على ذلك وعلى نفى التحريم .
73 - باب عدم تحريم وطئ الزوجة والسرية في الدبر
1 - محمد بن الحسن باسناده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم
قال : سمعت صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام : إن رجلا من مواليك أمرني ان أسألك
عن مسألة فهابك واستحيا منك أن يسألك عنها قال : ما هي ؟ قال : قلت : الرجل يأتي
هامش
( 7 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 111
( 8 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 111
( 9 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 111
( 10 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 111
( 11 ) تفسير العياشي : ج 2 ص 22 فيه : ( يزيد بن ثابت ) وفيه : ان يؤتى النساء .
يأتي ما يدل على عدم التحريم في ب 73
الباب 73 فيه 12 حديثا :
( 1 ) يب : ج 2 ص 230 ، الفروع : ج 2 ص 69 .