عليه النوم يفتح كل شئ منه واسترخى ، فكان أغلب الأشياء عليه فيما يخرج منه
الريح فوجب عليه الوضوء لهذه العلة .
أقول : وأحاديث الحصر كثيرة تقدم بعضها ، ويأتي الباقي .
14 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس ، عن
أبي شعيب ، عن عمران بن حمران أنه سمع عبدا صالحا عليه السلام يقول : من نام وهو
جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه .
أقول : قد تقدم الوجه في مثله .
665 - 15 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن بكر بن أبي بكر الحضرمي ، قال : سألت أبا عبد الله
عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس ؟ فقال : كان أبي يقول : إذا نام الرجل وهو جالس
مجتمع فليس عليه وضوء ، وإذا نام مضطجعا فعليه الوضوء .
16 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن محمد بن
إسماعيل ، عن محمد بن عذافر ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل
هل ينقض وضوؤه إذا نام وهو جالس ؟ قال : إن كان يوم الجمعة في المسجد فلا
وضوء عليه ، وذلك أنه في حال ضرورة .
أقول : قد عرفت وجهه ويحتمل الحمل على أنه يتيمم لتعذر الوضوء للتصريح
فيه بالضرورة ، ولما يأتي في التيمم وقد تقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي
ما يدل عليه .
4 - باب حكم ما أزال العقل من اغماء وجنون
وسكر وغيرها
1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر
هامش
( 14 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41
( 15 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41
( 16 ) يب ج 1 ص 4 - صا ج 1 ص 41 تقدم ما يدل على ذلك في 1 و 6 و 8 / 1 و 1 و 2
و 7 و 8 ر 2 ويأتي ما يدل عليه في 1 ر 27 من أحكام الخلوة وفى 18 ر 15 من الوضوء
الباب 4 فيه - حديث
( 1 ) الفروع ج 1 ص 12 - يب ج 1 ص 4