وقال أبو حاتم : لين الحديث يكتب حديثه ( 1 ) .
وقال النسائي : ليس بالقوي ( 2 ) .
وقال أبو أحمد بن عدي : صدوق إن شاء الله ( 3 ) ، وقال أيضا : إذا حدث عن ثقة
فهو صالح الحديث ( 4 ) .
الثانية : من جهة مسلم الأعور ، الذي تكلم فيه أئمة الرجال بما يوجب ضعفه
وعدم إمكان الاحتجاج به ، فقد قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين :
لا شئ ( 5 ) .
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ( 6 ) .
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث ( 7 ) .
وقال البخاري : يتكلمون فيه ( 8 ) .
وقال أبو داود : ليس بشئ ( 9 ) ، وقال الترمذي : يضعف ( 10 ) .
وقال النسائي : ليس بثقة ( 11 ) .
وقال أبو حاتم ابن حبان : اختلط في آخر عمره وكان لا يدري ما يحدث به ( 12 ) .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة ( 13 ) .
وقال ابن حجر : ضعيف .
الثالثة : من جهة حبة العرني ، فقد قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حبة
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل 1 الترجمة 1478 ، تهذيب الكمال 22 : 274 .
( 2 ) تهذيب الكمال 22 : 274 .
( 3 ) الكامل ، لابن عدي 5 : 143 .
( 4 ) الكامل ، لابن عدي 5 : 143 .
( 5 ) تهذيب الكمال 27 : 532 ، الجرح والتعديل 8 الترجمة 844 .
( 6 ) تهذيب الكمال 27 : 532 ، الجرح والتعديل 8 الترجمة 844 .
( 7 ) الجرح والتعديل 8 الترجمة 844 .
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري : 7 الترجمة 1145 ، وتاريخه الصغير 2 : 93 ، وضعفائه الصغير الترجمة 343 .
( 9 ) تهذيب الكمال 27 : 533 .
( 10 ) تهذيب الكمال 27 : 533 .
( 11 ) تهذيب الكمال 27 : 534 .
( 12 ) المجروحين لابن حبان 3 : 8 .
( 13 ) تهذيب الكمال 27 : 534 ، عن أحوال الرجال الترجمة 47 .