عبد الملك بن ميسرة ، قال : سمعت النزال بن سبرة ، قال : سمعت عليا رضي الله عنه ،
فذكر معناه إلا أنه قال : أتي بكوز ( 1 ) .
المناقشة
إن طريق عبد الله بن أحمد الثاني صحيح على شرط البخاري ، وأما الأول فهو
صحيح بغيره لوجود أكثر من تابع له .
وبما أنا قد بسطنا القول عن رجال الطريقين سوى عفان بن مسلم ( 2 ) فلا بد من
الإشارة إلى أقوال الرجاليين فيه :
قال أبو حاتم : عفان إمام ثقة متقن متين ( 3 ) .
وقال يعقوب بن شيبة ، : سمعت يحيى بن معين يقول : أصحاب الحديث خمسة :
مالك ، وابن جريح ، والثوري ، وشعبة ، وعفان ( 4 ) .
وقال أيضا : كان ثقة ثبتا متقنا صحيح الكتاب ، قليل الخطأ والسقط ( 5 ) .
وقال يحيى بن معين : عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي ( 6 ) .
وقال حسن الزعفراني : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من
يحيى بن سعيد القطان ( 7 ) .
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما أوثق ؟
فقال : كلاهما ثقتان . فقيل له : إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين ؟
فقال : كانا جميعا ثقتين صدوقين ( 8 ) .
هامش
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 : 139 .
( 2 ) هو عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار ، أبو عثمان البصري ، احتج به الجماعة ( تهذيب الكمال 20 : 160 ،
تهذيب التهذيب 7 : 230 ، سير أعلام النبلاء 10 : 242 ) وغيرها من المصادر .
( 3 ) الجرح والتعديل 7 الترجمة 165 .
( 4 ) تهذيب الكمال 20 : 170 ، تاريخ بغداد 12 : 276 .
( 5 ) هامش تهذيب الكمال 20 : 170 .
( 6 ) تهذيب الكمال 20 : 171 ، تاريخ بغداد 12 : 275 ، 276 .
( 7 ) المصدر نفسه .
( 8 ) تهذيب الكمال 20 : 169 ، تاريخ بغداد 12 : 274 .