الله أن يخفف عن نبيّه ، فأنزل : * ( إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ) *
فلما نزلت ، صبر كثير من الناس ، وكفّوا عن المسألة ، فأنزل اللَّه بعد ذلك : * ( أَأَشْفَقْتُمْ ) * الآية .
والمعنى : يا أيها الذين صدّقوا بوجود اللَّه وتوحيده ، وصدقوا برسالة رسوله ، إذا أردتم مناجاة النّبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أو مساررته في أمر من أموركم ، فقدّموا قبل المناجاة صدقة ، تصدّقوا بها ، لتعظيم النّبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، والتّخفيف عنه ، ونفع الفقراء . ذلك ، أي تقديم الصدقة قبل المناجاة ، خير لكم ، لما فيه من طاعة اللَّه وامتثال أمره ، والثواب الأخروي ، وأزكى لنفوسكم بتطهيرها من الشّح والبخل وحبّ المال ، ونفع الفقراء ، فإن لم يجد أحدكم تلك الصدقة ، فلا حرج عليكم بالمناجاة بدون صدقة ، واللَّه واسع المغفرة والرحمة لأهل الطاعة .
ثم رفع اللَّه تعالى الحكم السابق بقوله : * ( أَأَشْفَقْتُمْ ) * أي أخفتم الفقر من تقديم الصدقات قبل مناجاة نبيّكم صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، قال مقاتل : إنما كان ذلك عشر ليال ، ثم نسخ ، بما يلي .
ومعناه : وحين لم تفعلوا ما أمرتكم به من الصدقة قبل النجوى لثقلها عليكم ، ورخّص اللَّه لكم في الترك والمناجاة من غير صدقة ، فثابروا واثبتوا على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وإطاعة اللَّه ورسوله ، واللَّه خبير محيط بأعمالكم ، فمجازيكم عليها .
وليس في الآية ما يدلّ على وقوع تقصير من الصحابة في تقديم الصدقة ، فقد يكون عدم الفعل ، لأنهم لم يناجوا . ولا يدلّ قوله : « فتاب عليكم » على أنهم قصّروا ، لأن المعنى أنه تاب عليهم برفع التكليف عنهم تخفيفا ، ومثل هذا يمكن التعبير عنه بالتوبة .
التفسير الوسيط — صفحة 2616
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٢٦١٦