ومَنْ يُسْلِمْ وَجْهَه إِلَى اللَّه وهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ( 1 ) وإِلَى اللَّه عاقِبَةُ الأُمُورِ ( 22 ) ومَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُه إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللَّه عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 23 ) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ ( 24 ) [ لقمان : 31 / 22 - 24 ] . هذا بيان واضح لمصير المؤمن والكافر ، ليتبين الفرق ، وتتحرك النفوس إلى طلب الأفضل ، ومعرفة الأسلم والأحكم . فمن يسلم ، أي يخلص وجهه إلى اللَّه تعالى ويستسلم به ، أو يخلص العبادة والعمل إلى اللَّه تعالى ، ويخضع إلى أمره ، ويتبع شرعه ، ويتقن عمله ، باتباع ما أمر اللَّه به ، وترك ما نهى عنه وزجر ، فقد ضمن لنفسه النجاة ، وتعلَّق بأوثق الوسائل الموصلة إلى رضوان اللَّه تعالى ، وسيلقى الجزاء الحسن على عمله ، لأن مصير المخلوقات كلهم إلى اللَّه سبحانه ، فيجازي المتوكل عليه ، المخلص عبادته إليه ، أحسن الجزاء ، كما يعاقب المسئ بأشد العذاب . وقوله تعالى : * ( يُسْلِمْ وَجْهَه ) * الوجه هنا : هو الجزء المعروف ، مأخوذ من المواجهة أستعير هنا للقصد ، لأن القاصد للشيء هو مستقبله بوجهه ، فاستعير ذلك للمعاني ، وقوله سبحانه : * ( وهُوَ مُحْسِنٌ ) * المحسن : هو الذي جمع القول والعمل . وهو في بيان النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : الذي يعبد اللَّه كأنه يراه . والعروة الوثقى : استعارة للأمر المنجي .