كالسماوات ، أو في أسفل موضع كباطن الأرض ، أحضرها اللَّه في يوم الحساب ، إن اللَّه لطيف العلم ، يصل علمه إلى كل شيء خفي ، خبير ببواطن الأمور . واللطف والعلم : صفتان لائقتان بإظهار غرائب القدرة الإلهية .
ويا بني ، الزم إقامة الصلاة : وهي العبادة المخلصة لوجه الله ، وأدّها كاملة الأركان والشروط ، وأمر بالمعروف : وهو الذي يقره الشرع الإلهي ، وانه عن المنكر :
وهو الذي يمنعه الشرع الإلهي ، واصبر على المصيبة والشدائد والأذى ، إن ذلك المذكور : من عزائم الأمور ، أي مما عزمه اللَّه وأمر به . والصبر هنا للحض على تغيير المنكر وإن نالك ضرر . وهذا إشعار بأن مغيّر المنكر يؤذى أحيانا ، وهذا على جهة الندب ، لا على سبيل الإلزام ، وهذه الأوامر تشمل عظائم الطاعات والفضائل أجمع .
ويا بني لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلموك تكبرا واحتقارا ، أي بل كن متواضعا سهلا هينا لينا ، منبسط الوجه ، مستهل البشر . ولا تسر في الأرض مختالا متبخترا ، جبارا عنيدا ، فإن تلك المشية يبغضها اللَّه تعالى ، واللَّه يعاقب كل مختال في مشيه ، معجب في نفسه ، فخور على غيره .
وامش مشيا متوسطا معتدلا ، ليس بالبطيء المستضعف تزهدا ، ولا بالسريع المفرط الذي يثب وثب الشيطان . والمشي مرحا : هو في غير شغل ولغير حاجة .
ومشاة المرح : هم الملازمون للفخر والخيلاء ، فالمرح : مختال في مشيته .
ولا ترفع صوتك رفعا شديدا لا فائدة منه ، وأخفضه ، فإن شدة الصوت تؤذي آلة السمع ، وتدل على الغرور ، والاعتزاز المفرط بالنفس ، وعدم الاكتراث بالغير . وإن اعتدال الصوت أوقر للمتكلم ، وأقرب لاستيعاب الكلام ووعيه وفهمه . وإن رفع الصوت أكثر من اللازم يشبه صوت الحمير ، وإن أقبح الأصوات لصوت الحمير ، وذلك مما يبغضه اللَّه تعالى ، لأن أوله زفير وآخره شهيق . وأنكر الأصوات ، أي
التفسير الوسيط — صفحة 2027
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٢٠٢٧