تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الوسيط — صفحة 1792

مساهمون:

ص١٧٩٢
بلغ أقصى الغاية ، فهم لم يجسروا على هذا القول إلا لأنهم بلغوا غاية الاستكبار وأقصى العتو . وقوله * ( عَتَوْا ) * معناه : صعبوا على الحق واشتدوا . وهم في الواقع والحقيقة لن يؤمنوا ، كما جاء في آية أخرى : ولَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه [ الأنعام : 6 / 111 ] .

أهوال القيامة

مهما حاول الإنسان ، على الرغم من أخبار القرآن الغيبية أن يتصور أهوال يوم القيامة ، وما يتعرض له من المخاوف والأحداث الجسمية ، فإنه لن يستطيع إدراك الواقع الرهيب الذي يقرع النفس ويرهب القلب ، ويحير أرباب الفكر والعقول ، لأن دور الملائكة الشداد في العذاب ، وظهور الغمام ، وتغير معالم الكون فوق كل تصور . وحينئذ يكون المجرمون والظالمون في بأس شديد ، وندم عظيم ، ويكون أهل الجنة في خير مقام ، وأحسن مكان . وهذا ما نراه واضحا في الآيات التالية :

[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 22 إلى 29 ]

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ ويَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً ( 1 ) ( 22 ) وقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناه هَباءً ( 2 ) مَنْثُوراً ( 3 ) ( 23 ) أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأَحْسَنُ مَقِيلًا ( 4 ) ( 24 ) ويَوْمَ تَشَقَّقُ ( 5 ) السَّماءُ بِالْغَمامِ ( 6 ) ونُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا ( 25 ) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً ( 26 ) ويَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْه يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( 7 ) ( 27 ) يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا ( 28 ) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وكانَ الشَّيْطانُ لِلإِنْسانِ خَذُولًا ( 8 ) ( 29 ) [ الفرقان : 25 / 22 - 29 ] .

هامش
( 1 ) أي يقول الكفرة أو الملائكة : منعا ممنوعا .
( 2 ) كالهباء ( كالذرات المرئية في ضوء الشمس ) .
( 3 ) مفرّقا .
( 4 ) مكان قيلولة وراحة .
( 5 ) تتفتح .
( 6 ) السحاب الأبيض الرقيق .
( 7 ) طريقا للهدى أو النجاة .
( 8 ) كثير الترك لمن يواليه .