مهارت ( 1 ) ، وجسارت ورياست است - بلا دليل بر سماع واقتفا حتماً وجزماً حمل كرده ( 2 ) .
دعوى مسنون بودن اين كلمه وشنيدن خلافت مآب آن را از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وادعاى دلالت حديث أبى محذوره بر آن از عجائب إفادات است ، چه پر ظاهر است كه حديث أبى محذوره بر سماع خلافت مآب هرگز دلالت ندارد ، كما هو بيّن جدّاً ، ولا يدّعي ذلك إلاّ مجنون يتخبطه المسّ .
مع هذا اين حديث مقدوح ومجروح است وأئمة اعلام وأساطين فخام آن را به لوم وطعن نواخته ، كما ينبغي حقيقت امر را منكشف ساختهاند ، پس مخفى نماند كه در “ مشكاة “ - جايى كه طيبي حواله كرده - مسطور است :
عن أبي محذورة : أن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم علّمه الأذان تسع عشرة كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة .
رواه أحمد ، والترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، والدارمي ، وابن ماجة .
وعنه ، قال : قلت : يا رسول الله ! علّمني سنّة الأذان . قال : فمسح مقدّم رأسي ، [ و ] ( 3 ) قال : تقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله
هامش
1 . در [ ج ] اشتباهاً اينجا : ( است ) نوشته شده است .
2 . از قسمت : ( كلام صريح را از كجا به كجا . . . ) تا اينجا از [ ج ] افزوده شد .
3 . الزيادة من المصدر .