وعدم اطلاع امام زين العابدين ( عليه السلام ) ( 1 ) ومخالفت آن حضرت با آن ، غير ممكن واز أشنع محالات وافضح ممتنعات است ، وأهل البيت أدرى بما فيه .
وقول آن حضرت : ( وهو الأذان الأول ) دلالت واضحه دارد بر آنكه ناسخى براي ( حيّ على خير العمل ) از حضرت رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 2 ) صدور نيافته ، وكساني كه كلمه : ( حيّ على خير العمل ) را از اذان خارج ساختند وفتوا به حرمت آن دادند ارتكاب بدعت فضيحه نمودند ومخالفت اذان أول ومعاندت برهان ( 3 ) معول آغازيدند .
ووجوب اتباع جناب امام زين العابدين ( عليه السلام ) از حديث ثقلين وأمثال آن در كمال ظهور است ، ومخاطب خود در باب چهارم لزوم اتباع أهل بيت ( عليهم السلام ) ثابت كرده ( 4 ) ، وعصمت آن حضرت وديگر أهل بيت ( عليهم السلام ) از افاده صاحب “ دراسات “ كه آنفاً گذشته در نهايت وضوح است ( 5 ) .
هامش
1 . تسليم : ( ( عليه السلام ) ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
2 . قسمت : ( مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
3 . در [ الف ] اشتباهاً اينجا : ( واو ) آمده است .
4 . تحفه اثناعشريه : 130 .
5 . حيث قال : من أقرّ بصحة حديث التمسّك ألزم بعصمة الأئمة [ ( عليهم السلام ) ] حتّى استحالة صدور الخطأ عنهم كالمهدي ( عليه السلام ) منهم عند الشيخ . . . وهذا مخصوص في الأُمة بأئمة أهل البيت [ ( عليهم السلام ) ] . ( دراسات اللبيب : 238 - 240 الدراسة الخامسة )