العمل ) را در اذان ، وارشاد اين معنا كه آن اذان أول است ، وارد كرده چنانچه گفته :
وكان علي بن الحسين [ ( عليهما السلام ) ] يقول ذلك - يعني ( حيّ على خير العمل ) ( 1 ) - في أذانه ، ويقول : هو الأذان الأوّل ( 2 ) .
ونيز أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى الحنفي شمس الدين أبو العباس سروجى - كه از أكابر علما وأماثل فقهاى قوم است - گفتن ‹ 1889 › امام زين العابدين ( عليه السلام ) ( حيّ على خير العمل ) را در اذان ذكر نموده ، چنانچه در كتاب “ الغاية في شرح الهداية “ ( 3 ) گفته :
هامش
1 . قسمت : ( يعني حيّ على خير العمل ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
2 . [ الف وج ] باب بدء الأذان ، از كتاب الصلاة . [ التلويح : وانظر : السنن الكبرى للبيهقي 1 / 424 - 425 ] .
3 . لا زال مخطوطاً حسب علمنا ، ولم نتحصل على خطيته . قال في كشف الظنون 2 / 2031 - 2032 : الهداية في الفروع ; لشيخ الاسلام برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي ، المتوفى سنة 593 ثلاث وتسعين وخمسمائة ، وهو شرح على متن له سمّاه : بداية المبتدي ، ولكنّه في الحقيقة كالشرح لمختصر القدوري وللجامع الصغير لمحمد . . . وشرح الشيخ الإمام أبو العباس أحمد بن إبراهيم السروجي - القاضي بمصر - الحنفي - المتوفى سنة 710 عشر وسبعمائة - في مجلدات سمّاه : الغاية ، ولم يكمله ، ثم كمل القاضي سعد الدين محمد الديري - المتوفى سنة 867 سبع وستين وثمانمائة - من كتاب الايمان إلى باب المرتدّ في ست مجلدات ، سلك فيه مسلك السروجي في اتساع النقل .