وفساد وطلاح طلحه هم كالشمس في رابعة النهار هويدا وآشكار كرده كه أو را به نخوت وكبر - كه از اخلاق ذميمه فسّاق أوباش وأوصاف مهلكه جهلاى خدا ناشناس است - موصوف نموده ، كمال بُعد أو از درجه أهل فضل وخواص مقربين ثابت نموده ، ونيز ارشاد كرده كه : اگر أو والى خلافت شود بنهد خاتم خود را در انگشت زن خود ، يعنى أمور خلافت [ را ] به زن خود سپارد ، واهتمام شعائر شرعيه واگذارد .
وحضرت ثالث را هم به عصبيت وحبّ قوم وأهل خود وصف نموده وآن را مانع وعايق استخلاف أو گردانيده .
وهرگاه أصحاب شورى نزد خود خلافت مآب به اين فضائح وقبائح موصوف ، وبه اين شنايع ومطاعن معروف باشند ، تفويض امر خلافت به ايشان عين جور وحيف وظلم وعدوان ومجازفت وطغيان - حسب افاده خود خلافت مآب - باشد ، والحمد لله المنّان على غاية تفضيح أهل السنان على لسان إمامهم المهان .
محتجب نماند كه كتاب “ الإمامة والسياسة “ ابن قتيبة از مشاهير كتب سنيه است ، وأئمة ومشايخ قوم از آن در كتب خود نقل مىكنند .
در ( 1 ) “ تفسير شاهى “ در تفسير آية : ( وَإِذا دُعُوا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ
هامش
1 . [ الف ] ف [ فايده : ] در “ تفسير شاهى “ از كتاب “ الإمامة والسياسة “ نقل مىكند . [ هيچ اطلاعى از نسخه چاپى يا خطى كتاب تفسير شاهى در دست نيست ، توضيحي در مورد كتاب ومؤلف آن در طعن هشتم عمر گذشت ] .