والنسائي في صحيحه ، وابن ماجة في سننه ، وأبو عوانة ، والبيهقي في سننه .
از اين خبر كه اعلام محدّثين سنيه روايت كردهاند ظاهر است كه : خلافت مآب تصريح به تأكيد فرموده كه : أو مىداند كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تمتّع بجا آورده ، پس مخاطب را چه بلا زده كه بر سر تكذيب خلافت مآب رسيده ، نسبت افراد به آن حضرت مىنمايد ؟ !
ومزيد جسارت وبي باكى خلافت مآب قابل تماشا است كه خود تصريح مىفرمايد به علم خود به آنكه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأصحاب آن حضرت تمتّع بجا آوردند ; وباز كراهت خود از اين سنت سَنيه ظاهر مىسازد ، وآن را به وجهي سخيف معلّل مىسازد كه آن را اولياى أو هم قبول نمىكنند چه جاى اعدا !
ابن القيّم در “ زاد المعاد “ در ذكر نهى عمر از تمتّع گفته :
ومنهم من يعدّ النهي رأياً رآه ( 1 ) من عنده لكراهية أن يظلّ الحاجّ معرسين بنسائهم في ظلّ الأراك ، كما قال أبو حنيفة - عن حماد - : عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، قال : بينما أنا واقف مع عمر بن الخطاب بعرفة عشية عرفة فإذا هو برجل
هامش
1 . [ الف ] أي عمر . ( 12 ) .