ابن عباس قال : أنزل القرآن إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ، فدفع إلى جبرئيل فكان ينزله ( 1 ) .
وهرگاه قدح وجرح روايت حازمى به كمال وضوح وظهور متحقق گشت ، پس احتجاج واستدلال به آن از حزم وهوشيارى وامانت وديندارى نهايت بعيد است .
وتشبث مخاطب كه أصلا از حقيقت حال وجرح آن به وقوع منهال [ در سند آن ] خبري ندارد ، محض به تقليد كابلى گرفتار است چه عجب ! لكن كابلى در اين مقام نهايت تخديع وتلميع را كاربند شده كه دفع وردّ چنين امر مشهور وشايع وذايع را به اين روايت مختل الحال وصريح الافتعال خواسته ( 2 ) .
اما آنچه گفته : وروى الترمذي . . إلى آخره .
پس مخدوش است به چند وجه :
أول : آنكه اين روايت ترمذى مثل روايت حازمى مقدوح ومجروح ومطعون وموهون است ، واز اينجاست كه كابلى براي تخديع واضلال جهال
هامش
1 . [ الف ] قوبل على أصله . [ ميزان الاعتدال 4 / 192 ] .
2 . الصواقع ، ورق : 271 .