كما يظنّه من لا حظّ له من الرشاد .
ونيز سابقاً دانستى كه مسلم اين روايت را به ألفاظ ديگر نقل كرده ، ودر آن امر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أصحاب خود را به تمتع از نسا ، وامر به فراقشان بعد سه روز مذكور است ( 1 ) ، وآن هم دليل جواز متعه است ، والأمر بالفراق لا يدلّ على مزعوم أهل الشقاق ، كما لا يخفى على من حظي من الاتصاف بخلاق ، والله وليّ التوفيق والإرفاق .
دليل بيستم :
از دلائل قاطعه وبراهين باهره وحجج قطعيه وشواهد يقينية بر جواز متعه وبطلان نسخ آن وافتراى روايات دالّه بر نهى وتحريمِ آن ( 2 ) ارشاد باسداد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) است كه از آن واضح است كه : اگر عمر منع از متعه نمىكرد ، زنا نمىكرد مگر بدبختى يا اندكى ، واين روايت را به تفاوت يسير جمعى از اعلام حُذّاق ومشاهير آفاق وأئمة محدّثين وافاخم منقّدين وأركان دين سنيان روايت كردهاند مثل عبد الرزاق وأبو داود - كه يكى از أرباب “ صحاح سته “ است - وابن جرير طبري وثعلبى وفخر رازي ونيشابورى وسيوطى وملاعلى متقى وغير ايشان .
هامش
1 . حيث قال : ( فكنّ معنا ثلاثاً ، ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بفراقهنّ ) . قبلا از صحيح مسلم 4 / 131 - 134 گذشت .
2 . در [ الف ] اشتباهاً اينجا : ( است ) آمده است .