مباحة كما كانت ، وهذا القول مروي عن ابن عباس وعمران بن حصين . . أمّا ابن عباس ; فعنه ثلاث روايات . . إلى أن قال - بعد ذكر الروايات عن ابن عباس - : وأمّا عمران بن الحصين فإنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ولم تنزل بعدها آية نسختها ، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، وتمتّعنا معه ، ومات ولم ينهنا عنه ، ثم قال رجل برأيه ما شاء ( 1 ) .
ونيز فخر رازي در “ تفسير كبير “ بعد نقل حجت ثالثه بر تجويز متعه - كه استدلال است به قول عمر - گفته :
وهذا هو الحجة التي احتجّ بها عمران بن حصين حيث قال : إن الله أنزل في المتعة آية ، وما نسخها آية أُخرى ، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بالمتعة وما نهانا عنها ، ثم قال رجل برأيه ما شاء . . يريد أن عمر نهى عنها ( 2 ) .
ونيشابورى در تفسير “ غرائب القرآن “ گفته :
وأمّا عمران بن الحصين ; فإنّه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ، ولم ينزل بعدها آية تنسخها ، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، وتمتّعنا معه ، ومات ولم ينهنا عنها ، ثم
هامش
1 . [ الف ] المسألة الثالثة من آية : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ ) [ النساء ( 4 ) : 24 ] . ( 12 ) . [ تفسير رازي 10 49 - 50 ] .
2 . تفسير رازي 10 / 53 .